清真寺的讚美真主

而對於非穆斯林 ， 以及...聽說過的草坪信息文庫-謝天謝地上週五。

那麼，大部分人都在週五獲得報酬，是他們得到他們的薪酬，檢查，星期五，這就是為什麼它的種一個神聖和最需要的一天每一個人。 SubhanAllah甚至非穆斯林焦急地等待這一神聖的日子是星期五。

星期五祈禱的穆斯林是強制性的。 在所有的天本週日Jumuah被選擇真主 是最大和最特殊的穆斯林。
“啊，你誰相信，當要求作出薩拉赫對Al - Jumuah，趕緊安拉的紀念 ，並留下交易擱置。 這是更適合您，只要你知道。“[62:9

Jumuah祈禱強制所有成年男性穆斯林。 “ 真主 寬恕的罪惡一周我們中間與基地Jumuah薩拉赫（祈禱）和另外三個天，無論誰去禮拜，UL認證Jumuah，祈禱他會聽 ， 直到最後的演講和使利赫與伊瑪目“ （穆斯林）

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鋁Kabaa`紅外-的大罪
編制：`AbdulBasit米汗

罪過[行為不服從真主 ]可分為兩類：

大罪（稱為阿拉伯文，基地kabaa`IR）與小罪（稱為則，saghaa`紅外）。

請參閱古蘭經`河畔，在以下引用：4:31，和42:37和53:32。

一般方法，使認識一個“大單”：

（1）這是一個明確提到'大罪'，或者'大罪惡'的古蘭經`河畔或
聖訓是先知。
（2）在訂明的“哈德”[？ ？ ]（法律制裁）該罪，提及
在古蘭經`河畔或齋戒的先知。
（3）地獄之火一起提到這個罪惡，無論是在古蘭經`河畔或聖訓
的先知。 或者，“真主的詛咒 “或”真主的憤怒 “提到
旁邊的罪孽，無論是在古蘭經`河畔或齋戒的先知。
（4）先知說，誰不這樣和，這樣的罪，“他是我們中沒有一個”
或“他不是我們”。

此外-一份聲明中說，是因為``Abdullaah伊本阿巴斯，他在其中
提到因素之間的區分主要和次要的罪過。 他說：
“沒有小罪與毅力，並沒有什麼大罪與悔改。”

也就是說，如果一個人存在（3:135）的一種罪惡，即使這是一個“小”罪，那麼他成為重大！

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獲取每日朝覲和副朝獎勵

從艾奈斯本麥利克，願真主保佑 喜悅他，誰說：“真主的使者 ，sallallahu`alayhi華薩拉姆說：'誰祈禱早晨禱告禮拜，然後坐在記憶真主 直到太陽升起，然後祈禱祈禱兩個單位有這樣的獎勵朝覲和`教法規定。“他說：”真主 的Messenger，sallallahu`alayhi華薩拉姆說：'完整，全面，完整的（即報酬）'“（布哈里提勒米吉）。

基本上，這個概念是，如果你祈禱黎明在清真寺禮拜（為姐妹，他們可以做到這一點在其住所，因為這是他們最好祈禱自己的家園），然後在黎明薩拉特後，你不起床，而是你還記得阿拉 （做真主，閱讀可蘭經，等等），直到時間杜哈祈禱（又名Ishraq祈禱，已開始時間約20分鐘後結束黎明），然後你祈禱杜哈祈禱，你會insh'Allah ，得到的報酬一個完整的朝覲和副朝（但是，這並不解除義務一人來執行朝覲）。 Subhan'Allah 究竟，是真主的恩惠 （SWT）的給他的僕人sooo多少回報這麼短的時間和行動。 當然，阿拉 （SWT）的所有者是非常慷慨。

這裡有更多的解說 ， 支持上面列出的聖訓：

“”
從阿比瑪麥誰說：“真主 的Messenger，sallallahu`alayhi華薩拉姆說：'誰祈禱早晨禱告禮拜，然後坐在記憶真主 直到太陽升起，然後站起來兩個單位的廣告祈禱祈禱的回報與獎勵的朝覲和副朝`'“（布哈里塔巴拉尼）。
“”
從``阿米爾阿卜杜拉本該艾布艾和`Utbah本阿卜杜勒相關真主 的Messenger，sallallahu`alayhi華薩拉姆說：“誰的，S.ubh。 （即晨禮），然後坐在在眾，直到他祈求真主 祈禱的Dhuha有獎勵，更像一位haajj（朝聖者履行朝覲）和1畝`塔米爾（朝聖者peforming`副朝），完成獎勵他的朝覲和副朝他'“（布哈里塔巴拉尼）。
“”
從`Usrah誰說：“我聽到母親的信徒，意思`Aa'isha，說：'我聽到真主 的Messenger，sallallahu`alayhi華薩拉姆，說：'誰祈禱黎明（或他說，基地ghadaah，[transl。均指早晨祈禱]），然後坐在他的位置，不會坐視不管的東西講的問題這個世界和記憶真主 直到他祈禱四個單位Dhuha，他將離開他的罪過一樣有一天他的母親生了，沒有任何罪惡''“（敘述由伊季爾）。
“”
從Sammaak，他要求賈比爾本薩姆萊：“什麼信使，sallallahu`alayhi佤薩拉姆做祈禱時，他作為，當做晨（早上祈禱）。”他說：“他曾經坐在Musallaa為他祈禱後，卜赫，直到太陽升“（穆斯林聖訓）。
“”
從賽赫勒穆斌`aadh本鴨基地尤哈尼從他的父親，是真主的使者 ，sallallahu`alayhi華薩拉姆說：“誰坐在他的祈禱區（musallaa）完成後，他作為，當做晨禮拜，直到他祈禱兩個單位的Dhuha祈禱，[和]不說什麼是好外，他的罪過會可以原諒，即使他們是比泡沫海“（布哈里艾布達烏德）。

所有的聖訓提到的被列為要么詞句（真實）或哈桑（好）。 這些解說得到遵守，謝赫阿卜杜拉伊本阿卜杜勒拉赫曼教長。

簡介：請從下面法特瓦，從希拉爾瞄準世界穆斯林聯盟在沙特阿拉伯。 我們在伊斯蘭理事會新英格蘭，伊瑪目舒拉理事會（ 網站 ）的最好的打算將努力遵守古蘭經和聖訓（以及依靠特瓦和學者來自世界各地，以增進了解的事項在手）。

此法特瓦文件可在阿拉伯語和英語，你可以通過下載點擊此處 。

下面是英文文本的法特瓦。

追殺令世界穆斯林聯盟1981年拉勒瞄準局部性

世界穆斯林聯盟-第四屆理事會會議
從第七拉比法阿勒薩尼- 1？“1拉比勒薩尼1401歷
2月11日，1981年2月21日

一切讚頌全歸真主 單，和平和慶祝的是對一個人後
沒有彩蝶（先知），但之後（阿瑪耶Baa'd）：
伊斯蘭法學會研究這個問題的差異地平線
（本地瞄準），建立標準，它瞄準。 理事會結束伊斯蘭教
基本上是一個容易和包容的宗教，這是個人的聲音
自然，按照適當的智慧，因為它產生收益。 在這個問題上的月亮
瞄準伊斯蘭教建立了可視化計算發現了這一點已被明確
證據的伊斯蘭教法。 此外，它採用差異視野（地方發現）
因為它比較容易遵循普通穆斯林，儘管這是蘊涵
經詳細檢查證明。 作為發起人的統一
開始的齋戒月的結束，並關注他們在反對什麼
是建立和健全的智力伊斯蘭教教法。

至於反對伊斯蘭教的學者都對聖訓的敘述了聖訓
這是Kuraib
（圖書006號2391added的翻譯）
Kuraib報告說 ， 烏姆法德勒，女兒ofHarith，給他（法德勒報大腸桿菌她的兒子）
在敘利亞的穆阿維耶。 本人（德勒）抵達敘利亞，他必須要做的事她。 這是
但在敘利亞為期一個月的齋月開始。 我看到了新的月球（共
齋月）上週五。 然後我又回到麥地那最後的一個月。
阿卜杜拉灣 '阿巴斯（阿拉 喜悅他）問我（關於新的月球
齋月），並說：你什麼時候看到它？ 我說。：我們看到它在週五晚上。
他說：（那樣）你看到你自己？ ，我說：是的，人民也看到了 ， 他們
明顯的快速和穆阿維耶也明顯的快速，於是他說：但是 ， 我們看到它
在星期六晚上。 因此 ， 我們將繼續觀察 ， 直到我們快完成30
（持續），否則我們看到它（新月亮ofShawwal）。 我說：是不是sightidg的月亮
由穆阿維耶無效嗎？ 他說：沒有，這是如何真主的使者
（和平將降臨他）已經命令我們。
伊瑪目威聖訓分類這在他的評論對穆斯林的詞句下
標題“一章，對每一個國家有它自己的發現，如果在月球短視
這個國家是不能接受的發現對遙遠的國家“，沒有的
作者的六本書敘述的聖訓同誰背離了這個聖訓
其分類方法在這個像密吉聖訓，阿布達烏德和Al -
Nasa'i。

和伊斯蘭教成立新月的遠見對所有其他手段，因為
什麼是伊本記載在他的聖訓奧馬爾在布哈里和穆斯林。
（圖書006號2363年增加了翻譯）

伊本歐麥爾（真主 很高興與他們兩個人）報告真主 的Messenger（可
願他安息）的話說 ， 涉嫌與齋月：不要快 ， 直至看到
新的月亮，不要早餐 ， 直到你看到它，但如果天氣多雲
估計約有它。

這聖訓成立，其原因何在義務，發現，所以它（月球）可能
是短視的麥加和麥地那，而未必是短視的，在任何其他國家，
時間在其他國家可能不是一天晚上，怎麼那麼我們責成
其他人了禁食或Iftaar？ 所有的學者都從所有Madhahib
結論是，“視野差異（當地瞄準）”答案是，近一個偉大的
其中大多數，以致本阿卜杜勒酒吧（大馬利基法學家）收錄1
Ijmaa（司法共識）之間的新月遠的地方，比如Khurasaan
（亞洲現在）和安達盧西亞（西班牙現在）不考慮每個國家都有自己的
具體的踪跡。 而大部分的圖書大部分學校法學家（madhahib）的
充滿了贊成的意見“的差異地平線”，因為廣大的證據
在伊斯蘭教法在這方面，如果一個人看的書的律他們將結束
相同的，他們將癒合任何蔑視這個問題在他們的心中。

常識表明，當地新月，這是我們的學者不
不同的，因為很明顯，因此智力的結論相同。 這是
在相同的常識和伊斯蘭教法的趨同的時代祈禱
以及。 因此，如果有人成為觀察員的自然秩序和現實的
不同時代，他將在完成相同。

因此 ， 本局結束鑑於上述：

1，沒有必要研讀統一的新月和伊斯蘭節日
世界。 因為這種追求，也不能保證伊斯蘭民族的統一的
發起人統一的新月和節日想像。

2 -這件事情新月留給穆斯林國家和司法
和法學議會，因為這有優先權，以及將產生最大效益。

3，只有保證這將有利於穆斯林的伊斯蘭民族統一在其
事項和問題是，他們同意遵守古蘭經和聖訓在所有的
事項。

和阿拉 只有保證成功。 與和平，在我們的敬禮和彩蝶
他的家人和他的同伴。

簽名的學者對這個法特瓦是：

姜顯明阿卜杜勒阿齊茲本阿卜杜拉本巴茲
阿博貝克爾馬哈茂德Jumee
薩利赫阿Othaymeen姜顯明
謝赫艾哈邁德穆斯塔法扎爾卡
阿布哈桑鋁納達維
謝赫穆罕默德薩利赫Adood
阿卜杜拉納伊米Harkaan
阿卜杜拉本穆罕默德哈米德
穆罕默德馬哈茂德鋁Sawwaf
穆罕默德本阿卜杜拉Subayil
Mabrook阿瓦迪
穆罕默德Shdhali Nefier
Hassanian穆罕默德Makhloof
Dr.Mohammed拉希迪
Mahmmod Shhet哈塔卜
Mabrook阿瓦迪
穆罕默德拉希德加巴尼

在真主的名稱 ，是仁慈的，仁慈的。

伊斯蘭理事會的新英格蘭，伊瑪目舒拉理事會

Hilaal會議新聞稿- 2009年8月

“ 計算是一種偏離聖行，必須予以駁斥” 伊瑪目威

ICNE Hilaal會議新聞稿按此下載

您還可以看到讀法特瓦從1981年世界穆斯林聯盟希拉爾瞄準局部性（沙特阿拉伯） - 點擊這裡閱讀

Assalamu Alaykum，

我親愛的兄弟姐妹們的尊重伊斯蘭教：我願你作為個人和社區都做得很好，而安拉 很高興與我們的寬容，我們短暫的缺憾。

我寫這封信代表20多個伊瑪目和領導人在大波士頓地區和新英格蘭的穆斯林社區與我共事了協商有關天文計算 ，假設是一個公認的手段確定我們的農曆月。 雖然我們同意的計算是一個很好的科學工具，它不能用來取代聖行的真主的使者 對發現的新月。 因此，我們反對以壓倒多數這個新的創新。 下面是一個簡要的證據，證明這一立場。

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聖訓報告的伊瑪目布哈里和伊瑪目穆斯林的安拉的使者 （聲）說：“我已經獲得了五份事情，不授予任何其他先知我面前：（其中之一）， 整個地球已作出了清真寺，純對我來說，所以一有時間來的祈禱任何人對你，他應該祈禱 ， 無論他是 。“

在該清真寺的作用

在真主的名稱 ，至仁，最仁慈。

（星期五的發言 ， 伊瑪目穆罕默德Baianonie在伊斯蘭中心北卡羅來納州羅利10月8日和15日，1999）

網站網址：http://islam1.org/iar/imam/archives/1999/10/08/the_role_of_the_masjid.php

所有的讚揚和感謝真主長 （SWT）的。 我們感謝他，因為他幫助我們完成了伊斯蘭中心擴建工程。

所有的讚美，是因為他（SWT）的，因為與他的祝福下，一切正義，善良的行為發生。

並可以祈禱和安寧我們親愛的先知穆罕默德 並呼籲他的家人和他的同伴。

“哦，真主 ！ 接受這個從我們好事。 忠實地！ 你是全聰和無所不知，並接受我們的懺悔。 誠然，你是一個誰接受悔改，最仁慈的。“，”阿明“

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