La Mezquita de la alabanza de Alá

Y para los no musulmanes, así, ... oído hablar de TGIF - Gracias a Dios de su viernes.

Bueno, la mayoría de la gente paga los viernes, sí que reciben sus cheques, los viernes y es por eso que este tipo de una bendición y más deseada día para todos. Subhanallah incluso los musulmanes no esperar ansiosamente el santo día del viernes.

Oraciones de los viernes son obligatorios para los musulmanes. De todos los días de la semana, el día de Yumuah fue elegido por Alá para ser el más grande y el más especial para los musulmanes.
"O ustedes que creen, cuando la convocatoria de Salah se hace en Al-Yumuah, acudir al recuerdo de Alá. , Y dejar de lado el comercio. Eso es mejor para usted, si usted supiera. "[62:9

Yumuah oración es obligatoria para todos los musulmanes varones adultos. "Alá perdona los pecados de la semana entre nosotros, entre el Al-Yumuah Salah (oración) y de tres días adicionales, para quien va a Salat-ul Yumuah, reza lo que quiera, escucha hasta el final de Jutbah y hace Salah con el imán " () musulmana

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Al-Kabaa `ir - los pecados mayores
Compilado por: `AbdulBasit M. Khan

Los pecados [los actos de desobediencia a Alá ] Se pueden clasificar en 2 categorías:

Pecados graves (llamado en árabe, Al-kabaa `IR) y los pecados menores (llamados, como` saghaa-IR).

Por favor, consulte el `aan Corán, en las siguientes referencias: 4:31 y 42:37 y 53:32.

General formas en que reconocer a un "gran pecado":

(1) Se menciona de forma explícita como un "pecado grave" o un "gran pecado" en el Corán o `aan
Hadices del Profeta.
(2) Hay una prescrito "hadd" [? ? ] (Castigo legal) para que el pecado, que se menciona
en el Corán »aan o hadices del Profeta.
(3) Fuego del Infierno se menciona, junto con este pecado, ya sea en el `aan Corán o hadices
del Profeta. O bien, la "maldición de Alá, "O la" ira de Alá "Se menciona
junto a ese pecado, ya sea en el Corán »aan o hadices del Profeta.
(4) El Profeta dijo que quien hace tal y como un pecado ", que no es uno de nosotros"
o "él no es de nosotros".

También - una declaración que se atribuye a «Abdullah Ibn 'Abbás, en el que se
mencionó un factor que distingue entre el mayor y pecados menores. Él dijo:
"No hay pecado menor con la persistencia, y no hay pecado grave con el arrepentimiento."

es decir, de manera que si una persona persiste (3:135) en un pecado, incluso si se trata de un "menor" el pecado, entonces se convierte en importante para él!

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Obtener Daily Hayy y Umrah de premios

De Anas bin Malik, que Allah esté complacido con él, que dijo: "El Mensajero de Alá , Salalahu 'alayhi wa salam, dijo: "Quien reza la oración de la mañana en la congregación se sienta recordar a Alá hasta que salga el sol, luego reza dos unidades de la oración tiene la recompensa como la del Hayy y `Umrah. '", dijo, "Alá 's Messenger, salalahu' alayhi wa salam, dijo: "completo, completo, completo (es decir, la recompensa) '" (narrado por Tirmidhi).

Básicamente, el concepto es que si usted ora Fajr en la congregación Masjid (para las hermanas, que lo pueden hacer en su residencia, ya que es mejor para ellos para rezar en sus casas) y después de la salat Fajr, no te levantes y en su lugar, recuerdan a Alá (hacer dhikr, leer Corán, etc) hasta que el tiempo para la oración Duha (también conocido como la oración Ishraq, que tiene un tiempo de inicio de unos veinte minutos después de finalizado el Fajr) y luego rezar la oración Duha, se insh'Allah , Reciben la recompensa de un completo Hayy y Umrah (sin embargo, esto no levantará la obligación a nadie a realizar el Hayy). Subhan'Allah , Cuán grande es el favor de Alá (SWT) para dar su siervo sooo recompensa mucho para tan poco tiempo y la acción. Alá (SWT) es el Dueño del favor inmenso.

Éstos son más las narraciones que el apoyo de los hadices mencionados anteriormente:

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De Abi Umaamah quien dijo: "Alá 's Messenger, salalahu' alayhi wa salam, dijo: "Quien reza la oración de la mañana en la congregación se sienta recordar a Alá , hasta que sale el sol, luego se levanta ad ora dos unidades de los retornos de oración con la recompensa del Hayy y `Umrah" (narrado por Tabarani).
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De `bin Abdullah» Aamir que Abu Umaamah y `Utbah Bin` Abd Allah relacionados que 's Messenger, salalahu' alayhi wa salam dijo: "Quien reza como-S.ubh. (es decir, la oración Fajr) en la congregación se sienta hasta que se reza a Alá la oración de Dhuha tiene la recompensa como la de un haajj (peregrino que realiza el Hajj) y Mu `Tamir (peregrino peforming Umrah»), la recompensa completa de su peregrinación y su `Umrah" (narrado por Tabarani).
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De `Usrah que dijo:" He oído a la Madre de los creyentes, que significa "Aa'isha, dicen:" He oído a Alá 's Messenger, salalahu alayhi `wa salam, dicen:« Quien reza Fajr (o dijo al-ghadaah, [trad. ambos se refieren a la oración de la mañana]), luego se sienta en su lugar y no habla de brazos cruzados con algo de los asuntos de este mundo y recuerda a Alá , hasta que reza cuatro unidades de Dhuha, que dejará sus pecados como el día que su madre le parió, sin ningún tipo de pecado'' "(Narrado por Ibn Hajar).
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De Sammaak que pidió Yaabir bin Samurah: "¿Qué hizo el Mensajero, salalahu alayhi` wa salam hacer cuando rezaba como-Subh (la oración de la mañana). "Me dijo:" Él se sentaba en el Musallaa después rezó como - Subh hasta que salga el sol "(narrado por Muslim).
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De Sahl bin Mu `aadh Anas bin Al-Juhani de su padre, que el Mensajero de Alá, , Salalahu alayhi `wa salam, dijo:" Quien se sienta en su zona de oración (musallaa) después de que complete la oración como Subh hasta que ora dos unidades de la oración Dhuha, [y] no dice sino lo que es bueno, sus pecados ser perdonados, incluso si son más que la espuma del mar "(narrado por Abu Dawud).

Todos los hadices mencionados han sido clasificados como Sahih (auténtico) o Hasan (bueno). Estas narraciones se han cumplido por el Sheij Abdullah Ibn Abdur Rahman Al-Yibrin.

Introducción: A continuación encontrará Fatwa sobre Hilal de avistamiento de la Liga Mundial Musulmana en Arabia Saudita. Nosotros en el Consejo Islámico de Nueva Inglaterra, los imanes Consejo de la Shura (página web) con las mejores intenciones se hacen esfuerzos para cumplir con el Corán y la Sunnah (así como confiar en el Fatwa y estudiosos de todo el mundo para aumentar nuestra comprensión sobre los asuntos en la mano).

Este documento está disponible Fatwa en árabe y en Inglés y puedes descargarlo haciendo clic aquí.

A continuación se muestra el texto de Inglés de la fatwa.

Fatwa Liga Musulmana Mundial 1981 Hilal Avistamiento Localidad

Liga Musulmana Mundial - La 4 ª Reunión del Consejo de
Del 7 de Rabi Al-Thani-l? "1 de Rabi Al-Thani 1401 Hijri
11 de febrero-21 de febrero 1981

Todos los Alabado sea Alá! solo, y saludos de paz y estar en el uno a quien después de
no hay Nabi (Profeta), que después de (Amma Baa'd):
La Jurisprudencia Islámica del Consejo ha estudiado la cuestión de la diferencia en los horizontes
(observación local) y el establecimiento de criterios de avistamiento en él. El Consejo ha concluido el Islam
es básicamente una forma fácil y acomodar la religión, esto es lo que los individuos con el sonido
la naturaleza, el intelecto seguimiento apropiado, ya que los rendimientos de los beneficios. En el asunto de la Luna
avistamiento Islam estableció su observación visual sobre el cálculo como lo demuestra el claro
evidencias de la sharia. Además, la comisión aprobó las diferencias en los horizontes (observación local)
ya que es más fácil para los musulmanes ordinarios a seguir, a pesar de que es la implicación de
tras un detallado estudio de las pruebas. En cuanto a los promotores de la unificación de la
comienzo del mes de ayuno y su fin es que se trate están en la oposición de lo que
es establecido por la Sharia y el intelecto de sonido.

En cuanto a la oposición a la sharia, los estudiosos del hadith han narrado el hadith de
Kuraib que se
(Libro 006, Número 2391added por el traductor)
Kuraib informó de que Umm Fadl, ofHarith hija, le envió (Fadl, L e. su hijo)
a Mu'awiya en Siria. I (Fadl) llegó a Siria, e hizo menester para ella. Se
hay en Siria que el mes de Ramadán comenzó. He visto la luna nueva (de la
Ramadán) el viernes. Luego regresó a Medina en el final del mes.
Abdullah b. 'Abbas (Alá esté complacido con él) me pidió (alrededor de la luna nueva de
Ramadán) y dijo: ¿Cuándo lo viste? Le dije.: Lo vimos en la noche del viernes.
Dijo: (DID) que ves tú? -Me dijo: Sí, y la gente también lo vio y se
observó rápido y Mu'awiya observó también rápido, lo cual dijo: Pero lo vimos
en la noche del sábado. Así que continuaría observando rápido hasta que concluyan exitosamente treinta
(dura) o lo vemos (el ofShawwal luna nueva). Le dije: ¿Es el sightidg de la luna
por Mu'awiya no es válido para usted? Él dijo: No, es así como el Mensajero de Alá
(la paz sea con él) nos ha mandado.
Imam Nawawi clasificaron este hadith en su comentario sobre Sahih Muslim en el marco del
la partida "capítulo para cada país es la de su propia observación, si la luna es vista en la
un país que mira no es aceptable para los países lejanos "y ninguno de los
los autores de los seis libros de hadiz que narró el hadiz mismo se desviaron de este
metodología en su clasificación para este hadith como Tirmidhi, Abu Daud y Al -
Nasa'i.

Y el Islam estableció la visualización de la luna por la visión sobre todos los otros medios, debido a la
lo que fue narrado por Ibn Omar en su hadiz en Bujari y Muslim.
(Libro 006, Número 2363 agregados por el traductor)

Ibn Umar (Allah esté complacido con ambos) informó de Alá 's Messenger (puede
que la paz sea con él) como diciendo en relación con el Ramadán: No hay que ayunar hasta que usted vea
la luna nueva, y no el desayuno hasta la veas, pero si el tiempo está nublado
estimación al respecto.

Este hadith establecido el motivo de la obligación del avistamiento, por lo que (la Luna) pueden
ser avistados en la Meca y Medina, mientras que no puede ser vistos en cualquier otro país,
el tiempo en otros países puede ser al día en lugar de la noche, así que ¿cómo entonces nos obligan a los
otras personas con el ayuno o iftar? Todos los eruditos de todos los madhahib han
la conclusión de que "la diferencia de los horizontes (observación local)" es la respuesta, cerca de un gran
mayoría de ellos, tanto es así que Ibn Abd Al-Bar (gran jurista Maliki) narró un
Iymaa (Judicial Consenso) que ver la luna entre lugares distantes, como Jorasán
(Asia ahora), y Andalus (España ahora) no se considera y cada país tiene su propio
observación específica. La mayoría de los libros de la mayoría de las escuelas de Juristas (madhahib) son
llena de opiniones a favor de "la diferencia de Horizontes" debido a la vasta evidencia
en la sharia en ese sentido, si uno fuera a mirar los libros de Fiqh que concluirá
la misma y que se curan cualquier desprecio por esta cuestión en sus corazones.

El sentido común dicta, ver la luna local es algo que los expertos no
las diferencias, porque es evidente, y por lo tanto, el intelecto llega a la conclusión de la misma. Esta es la
el mismo para el sentido común y la convergencia de la sharia en los momentos de oración
también. Así, si uno iba a ser un observador del orden natural y la realidad de la
diferencias en los tiempos que concluirá el mismo.

Por lo tanto, el Consejo llega a la conclusión a la luz de lo anterior:

1-No hay necesidad de consultar libremente la unificación de la visualización de la luna y festivales en la islámica
mundo. Debido a que este ejercicio no garantiza la unificación de la comunidad islámica como la
los promotores de la unificación de la visualización de la luna y Festivales imaginar.

2 - Que la cuestión de la visualización de la luna se deja a los países musulmanes y sus Judicial
Consejos y jurídicas, ya que tiene prioridad, así como darán el mayor beneficio.

3-La única garantía que beneficiará a los musulmanes en la unificación de la Umma en su
cuestiones y los problemas es que se comprometen a respetar el Corán y la Sunnah en todos sus
asuntos.

Alá sólo garantiza el éxito. Y la Paz y saludos en nuestro ser y Nabi
su familia y sus compañeros.

Firmas de los expertos sobre esta fatwa son los siguientes:

Jeque Abd al-Aziz bin Abdallah bin Baz
Abo Bakr Mahmood Jumee
Jeque Saleh Al Othaymeen
Sheikh Ahmad Mustafa Zarqa
Abu Al Hassan Al Nadawi
Sheikh Mohammed Salih Adood
Abdallah Ali Al Harkaan
Homaid bin Abdallah Mohammed
Mohammed Al-Mahmood Sawwaf
Subayil bin Mohammed Abdallah
Mabrook al Awadi
Mohammed al Shdhali Nefier
Hassanian Mohammed Makhloof
Dr.Mohammed Rashidi
Mahmmod Shhet Khattab
Mabrook al Awadi
Mohammed Rashid Qabbani

En el Nombre de Alá , El Compasivo, el Misericordioso.

Consejo Islámico de Nueva Inglaterra, los imanes Consejo de la Shura

Hilaal Conferencia de Prensa - Agosto 2009

"Los cálculos son una desviación de la Sunna y debe ser rechazada" Imam Nawawi

ICNE Hilaal Conferencia de prensa Haga clic aquí para descargar

También puede ver leer la Fatwa de la Liga Musulmana Mundial 1981 Avistamiento Localidad Hilal (Arabia Saudita) - haga clic aquí para leer

Assalamu Alaykum,

Mis queridos Hermanos y Hermanas respetado en el Islam: Rezo para que ustedes, como individuos y como comunidades están haciendo bien, y que Alá está contento con nosotros y es el perdón de nuestras lagunas.

Le escribo en nombre de más de dos docenas de imanes y líderes en el área de Greater Boston y Nueva Inglaterra comunidad musulmana con los que he tenido consultas sobre el supuesto de que los cálculos astronómicos es un medio aceptado para la determinación de nuestro meses lunares. Aunque estamos de acuerdo en que los cálculos son una excelente herramienta científica, no puede ser utilizado para reemplazar la Sunna del Mensajero de Alá, de la observación de la luna creciente. Por lo tanto, rechazada por una abrumadora mayoría de esta nueva innovación. Aquí está un resumen de las evidencias para demostrar que la posición.

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Hadith reportado por el Imam Bukhari y el Imam Muslim que el Mensajero de Alá (SAW) dijo: "Me han concedido cinco cosas que no se han concedido a cualquier otro profeta antes que yo: (uno de ellos) Toda la tierra se ha hecho una mezquita, y puro para mí, así que cuando el momento de la oración proviene de cualquiera de ustedes, debe orar dondequiera que esté. "

El papel de la mezquita de

En el Nombre de Alá , El Compasivo, el Misericordioso.

(Discursos Viernes emitido por el imán Mohamed Baianonie en el Centro Islámico de Raleigh, Carolina del Norte el 8 de octubre, y 15, de 1999)

URL del sitio web: http://islam1.org/iar/imam/archives/1999/10/08/the_role_of_the_masjid.php

Todos los elogios y gracias siempre a Alá (SWT). Damos las gracias a Él, porque Él nos ayudó a terminar el proyecto del Centro Islámico de expansión.

Todos los elogios se debe a Él (SWT), ya que con su bendición a todos buenos y justos hechos realidad.

Y que la oración y la paz sean sobre nuestro amado Profeta Muhammad y sobre su familia y sus compañeros.

"Oh Alá ! Aceptar esta buena acción de nosotros. ¡En verdad! Tú eres el que todo lo escucha y todo lo sabe, y acepta nuestro arrepentimiento. Verdaderamente, Tú eres el que acepta el arrepentimiento, el Misericordioso "." Amén "

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